от: Митрич16ух... а вглубь-то, даже райскую, до срока неохота... тут уж поверхностность поголовно вынужденная и заведомая.
это ваше поверхностное восприятие Рая
Толстопузые мохнорылы-тунеядцы тянут Россию к мракобесию.
Всего 262 сообщ.
|
Показаны 181 - 200
Re[Митрич16]:
Re[no ifs no buts]:
от: no ifs no buts
ух... а вглубь-то, даже райскую, до срока неохота... тут уж поверхностность поголовно вынужденная и заведомая.
а до срока и не получится ;)
Re[Митрич16]:
:) ну да. в смысле - неохота всю дорогу...
Re[no ifs no buts]:
от: no ifs no buts
:) ну да. в смысле - неохота всю дорогу...
с вашей подписью вместе забавно получилось :D
Re[Митрич16]:
подпись про другое. гугль рулит
Re[Митрич16]:
от: Митрич16
это ваше поверхностное восприятие Рая
Не, по моим сведениям, это у христиан сведения о небесах несколько неверные :)
Re[Его Хентайность Царь Егоръ]:
от: no ifs no buts
подпись про другое. гугль рулит
угу... :)
от: Его Хентайность Царь Егоръ
Не, по моим сведениям, это у христиан сведения о небесах несколько неверные :)
посмотрим
Re[Митрич16]:
от: Митрич16
посмотрим
это если покажут
Re[no ifs no buts]:
от: no ifs no buts
это если покажут
обещают
Re[Митрич16]:
от: Митрич16а какой кредитный рейтинг у обещающего? :)
обещают
Re[no ifs no buts]:
от: no ifs no buts
тут уж поверхностность поголовно вынужденная и заведомая.
Как фразу слепил, сцукин ссын. Этапядь. Запомнил.
Академик Гинзбург и христианнейшая прокуратура
Академик Гинзбург и христианнейшая прокуратура
25 ИЮЛЯ 2007 г. ЮЛИЯ ЛАТЫНИНА
http://www.ej.ru/?a=note&id=7277
Православная общественность высказала свое порицание члену Общественной палаты Глазычеву, выступившему против растущего вмешательства церкви в светские дела, и потребовала привлечь к уголовной ответственности Нобелевского лауреата академика Гинзбурга, заявившего, что «преподавая религию в школах, эти, мягко говоря, сволочи церковные хотят заманить души детей».
«С пониманием отношусь к этому порыву людей защитить церковь от оскорблений, в том числе и в судебном порядке», — прокомментировал инициативу пресс-секретарь Московской патриархии священник Владимир Вигилянский.
Таким образом, определились две главные проблемы, которые волнуют церковь и православную общественность: высказывания Глазычева и Гинзбурга. Равно как наметились и пути их решения – обращение в христианнейшую прокуратуру.
«Если общество будет лишено нравственной оценки Церковью современной жизни, оно погрязнет в безнравственности, преступности», — говорится в заявлении Союза православных граждан касательно г-на Глазычева.
Надо сказать, что я бы действительно хотела услышать нравственные оценки церковью некоторых аспектов современной жизни (помимо высказываний г-на Глазычева).
Например, я бы хотела услышать – нравственно ли это, импортировать табак беспошлинно. И какие именно коммерческие интересы Господа требуют, чтобы патриархия раз за разом ходатайствовала за скандально известную далеко за пределами России предпринимательницу Гюльназ Сотникову, попутно главу "Российского благотворительного фонда примирения и согласия", которая неоднократно была уличена налоговыми органами в попытках ввезти в страну многомиллионную контрабанду.
Или вот, например, в Беслане прокуратура выступила с инициативой: построить храм на месте школы номер один. Чтобы физическое свидетельство совместного преступления террористов и спецслужб не мозолило глаза населению. Население тоже не против церкви – но рядом. Чтобы школа осталась как памятник сам по себе. Хотелось бы услышать от церкви. Надо строить храм на месте школы. Или рядом.
Или вот, например, православный банкир Сергей Веремеенко, опора церкви и светоч благочестия, хотел оттяпать на Истринском водохранилище дачный поселок «Екатерининские валы». То есть сам Веремеенко категорически отрицал свою причастность, но жители поселка, которых брали в оборот прокуратура, суд, милиция и СОБР, которым угрожали скопом и поодиночке, утверждали, что это Веремеенко, и даже показывали его нечаянно данное до скандала интервью, в котором православный банкир обещался построить на месте поселка яхт-клуб. Хотелось бы услышать от церкви нравственную оценку действий столпа благочестия.
Впрочем, не стоит ограничивать церковь оценками исключительно коммерческих интересов самой церкви и поступков православной общественности в лице г-на Веремеенко или бесланской прокуратуры.
Вот, например, сын министра обороны сбил 68-летнюю Светлану Беридзе. И мы, либералы, по этому поводу тут тявкаем. Хотелось бы услышать от церковных иерархов, совпадает ли их оценка ситуации с оценкой, данной самим министром обороны, который заявил, что его сыну был причинен тяжелый моральный и физический ущерб.
Я бы хотела услышать от церкви не общие слова о распаде общества, в котором непонятно кто виноват, — то ли подлые либералы, то ли растленное влияние Запада, то ли тухлые демократические ценности. Я бы хотела, чтобы с той же адресностью, с которой православная общественность взялась критиковать высказывания академика Гинзбурга, мне ответили на вопросы: когда милиция в городе Благовещенске в течение нескольких дней избивает несколько сот горожан – это способствует укреплению нравственных ценностей или нет?
Когда Михаила Ходорковского сажают в тюрьму и его собственность переходит фактически ко второму лицу в государстве, председателю Совета директоров компании «Роснефть» Игорю Сечину, — это способствует укреплению нравственных ценностей общества или нет?
Когда убивают Анну Политковскую и президент Путин в качестве надгробного слова говорит, что это была ничтожная журналистка, не пользовавшаяся влиянием, – это способствует укреплению нравственных ценностей или нет?
К сожалению, по всем этим вопросам, не таким, бесспорно, значительным, как высказывание академика Гинзбурга, церковь молчит.
Если вы посмотрите на великих проповедников, примером своим увлекавших народ, то вы заметите, что эти люди были, что называется, с активной гражданской позицией.
Савонарола обличал не общее падение нравов. А конкретно хозяев Флоренции. Мартин Лютер обвинял не злодеев вообще. А конкретно папский престол. Я уже не говорю о христианских мучениках, которые предпочитали быть сожраны львами, нежели принести божеские почести статуям тогдашних путиных.
Я вовсе не хочу сказать, что Лютер или христианские мученики были сильно озабочены этим бренным миром. Вовсе наоборот. Их вера была столь велика, а кесари и прокураторы столь преходящи, что они не понимали, как ради крошечных выгод этого мира, вроде привилегий на импорт тогдашнего табака или пожертвований со стороны тогдашних веремеенок, — можно жертвовать Богом, совестью и душой.
Они обличали корысть и подлость властей не с вовлеченностью демократа и революционера, а с простодушием ребенка.
Я не ведаю, существует ли Бог. Но для душ тех, для кого он существует, он способен творить чудеса. И, боюсь, по высказываниям наших иерархов относительно социальных проблем России можно судить не об отношении церкви к властям предержащим. А об их отношении к Богу.
ЮЛИЯ ЛАТЫНИНА
25 ИЮЛЯ 2007 г. ЮЛИЯ ЛАТЫНИНА
http://www.ej.ru/?a=note&id=7277
Православная общественность высказала свое порицание члену Общественной палаты Глазычеву, выступившему против растущего вмешательства церкви в светские дела, и потребовала привлечь к уголовной ответственности Нобелевского лауреата академика Гинзбурга, заявившего, что «преподавая религию в школах, эти, мягко говоря, сволочи церковные хотят заманить души детей».
«С пониманием отношусь к этому порыву людей защитить церковь от оскорблений, в том числе и в судебном порядке», — прокомментировал инициативу пресс-секретарь Московской патриархии священник Владимир Вигилянский.
Таким образом, определились две главные проблемы, которые волнуют церковь и православную общественность: высказывания Глазычева и Гинзбурга. Равно как наметились и пути их решения – обращение в христианнейшую прокуратуру.
«Если общество будет лишено нравственной оценки Церковью современной жизни, оно погрязнет в безнравственности, преступности», — говорится в заявлении Союза православных граждан касательно г-на Глазычева.
Надо сказать, что я бы действительно хотела услышать нравственные оценки церковью некоторых аспектов современной жизни (помимо высказываний г-на Глазычева).
Например, я бы хотела услышать – нравственно ли это, импортировать табак беспошлинно. И какие именно коммерческие интересы Господа требуют, чтобы патриархия раз за разом ходатайствовала за скандально известную далеко за пределами России предпринимательницу Гюльназ Сотникову, попутно главу "Российского благотворительного фонда примирения и согласия", которая неоднократно была уличена налоговыми органами в попытках ввезти в страну многомиллионную контрабанду.
Или вот, например, в Беслане прокуратура выступила с инициативой: построить храм на месте школы номер один. Чтобы физическое свидетельство совместного преступления террористов и спецслужб не мозолило глаза населению. Население тоже не против церкви – но рядом. Чтобы школа осталась как памятник сам по себе. Хотелось бы услышать от церкви. Надо строить храм на месте школы. Или рядом.
Или вот, например, православный банкир Сергей Веремеенко, опора церкви и светоч благочестия, хотел оттяпать на Истринском водохранилище дачный поселок «Екатерининские валы». То есть сам Веремеенко категорически отрицал свою причастность, но жители поселка, которых брали в оборот прокуратура, суд, милиция и СОБР, которым угрожали скопом и поодиночке, утверждали, что это Веремеенко, и даже показывали его нечаянно данное до скандала интервью, в котором православный банкир обещался построить на месте поселка яхт-клуб. Хотелось бы услышать от церкви нравственную оценку действий столпа благочестия.
Впрочем, не стоит ограничивать церковь оценками исключительно коммерческих интересов самой церкви и поступков православной общественности в лице г-на Веремеенко или бесланской прокуратуры.
Вот, например, сын министра обороны сбил 68-летнюю Светлану Беридзе. И мы, либералы, по этому поводу тут тявкаем. Хотелось бы услышать от церковных иерархов, совпадает ли их оценка ситуации с оценкой, данной самим министром обороны, который заявил, что его сыну был причинен тяжелый моральный и физический ущерб.
Я бы хотела услышать от церкви не общие слова о распаде общества, в котором непонятно кто виноват, — то ли подлые либералы, то ли растленное влияние Запада, то ли тухлые демократические ценности. Я бы хотела, чтобы с той же адресностью, с которой православная общественность взялась критиковать высказывания академика Гинзбурга, мне ответили на вопросы: когда милиция в городе Благовещенске в течение нескольких дней избивает несколько сот горожан – это способствует укреплению нравственных ценностей или нет?
Когда Михаила Ходорковского сажают в тюрьму и его собственность переходит фактически ко второму лицу в государстве, председателю Совета директоров компании «Роснефть» Игорю Сечину, — это способствует укреплению нравственных ценностей общества или нет?
Когда убивают Анну Политковскую и президент Путин в качестве надгробного слова говорит, что это была ничтожная журналистка, не пользовавшаяся влиянием, – это способствует укреплению нравственных ценностей или нет?
К сожалению, по всем этим вопросам, не таким, бесспорно, значительным, как высказывание академика Гинзбурга, церковь молчит.
Если вы посмотрите на великих проповедников, примером своим увлекавших народ, то вы заметите, что эти люди были, что называется, с активной гражданской позицией.
Савонарола обличал не общее падение нравов. А конкретно хозяев Флоренции. Мартин Лютер обвинял не злодеев вообще. А конкретно папский престол. Я уже не говорю о христианских мучениках, которые предпочитали быть сожраны львами, нежели принести божеские почести статуям тогдашних путиных.
Я вовсе не хочу сказать, что Лютер или христианские мученики были сильно озабочены этим бренным миром. Вовсе наоборот. Их вера была столь велика, а кесари и прокураторы столь преходящи, что они не понимали, как ради крошечных выгод этого мира, вроде привилегий на импорт тогдашнего табака или пожертвований со стороны тогдашних веремеенок, — можно жертвовать Богом, совестью и душой.
Они обличали корысть и подлость властей не с вовлеченностью демократа и революционера, а с простодушием ребенка.
Я не ведаю, существует ли Бог. Но для душ тех, для кого он существует, он способен творить чудеса. И, боюсь, по высказываниям наших иерархов относительно социальных проблем России можно судить не об отношении церкви к властям предержащим. А об их отношении к Богу.
ЮЛИЯ ЛАТЫНИНА
Re[Портретист]:
Старая английская поговорка гласит: "Чем ближе к церкви - тем дальше от Господа Бога".
А это в качесве "информации к размышлению":
Академик И.Павлов (лауреат Нобелевской премии): "Я изучаю высшую
нервную деятельность и знаю, что
все человеческие чувства связаны с особой клеткой человеческого мозга
и её нервами. Когда тело переситаёт жить, тогда все чувства и мысли
человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу
общего закона о том, что ничто - ни энергия, ни материя - не исчезает
бесследно, и составляет ту душу, бессмертную душу, которую исповедует
христианская вера."
Ч.Дарвин: "Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях
представляется как продукт разума - это указание на Творца".
Л.Пастер: "Ещё настанет день, когда будут смеяться над глупостью
современной нам материалистической философии. Чем больше я занимаюсь
изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении
перед делами Творца. Я молюсь во время своих работ в лаборатории".
Академик Н.Бехтерева:"Всю жизнь я посвятила изучению самого совершенного органа
- человеческого мозга. И пришла к выводу, что возникновение такого
чуда невозможно без Творца... Я сейчас не представляю себе утро или
вечер без молитвы. Этостало потребностью моей души".
А. Беккерель (лауреат Нобелевской премии): "Именно мои работы привели
меня к Богу, к вере."
Дж. Томсон (лауреат Нобелевской премии): "Не бойтесь быть независимыми
мыслителями! Если вы мыслите достаточно сильно, то неизбежно будете
приедены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии. Вы
увидите, что наука не враг, а помощница религии".
М.Борн (лауреат Нобелевской премии): "Многие учёные верят в Бога. Те,
кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно
какие-то смешные люди".
А.Энштейн (лауреат Нобелевской премии): "Я не могу себе представить
настоящего учёного, который не обладал бы глубокой верой. Это можно
выразить и так: нельзя верить в безбожную науку, безбожная наука
хромает".
А это в качесве "информации к размышлению":
Академик И.Павлов (лауреат Нобелевской премии): "Я изучаю высшую
нервную деятельность и знаю, что
все человеческие чувства связаны с особой клеткой человеческого мозга
и её нервами. Когда тело переситаёт жить, тогда все чувства и мысли
человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу
общего закона о том, что ничто - ни энергия, ни материя - не исчезает
бесследно, и составляет ту душу, бессмертную душу, которую исповедует
христианская вера."
Ч.Дарвин: "Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях
представляется как продукт разума - это указание на Творца".
Л.Пастер: "Ещё настанет день, когда будут смеяться над глупостью
современной нам материалистической философии. Чем больше я занимаюсь
изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении
перед делами Творца. Я молюсь во время своих работ в лаборатории".
Академик Н.Бехтерева:"Всю жизнь я посвятила изучению самого совершенного органа
- человеческого мозга. И пришла к выводу, что возникновение такого
чуда невозможно без Творца... Я сейчас не представляю себе утро или
вечер без молитвы. Этостало потребностью моей души".
А. Беккерель (лауреат Нобелевской премии): "Именно мои работы привели
меня к Богу, к вере."
Дж. Томсон (лауреат Нобелевской премии): "Не бойтесь быть независимыми
мыслителями! Если вы мыслите достаточно сильно, то неизбежно будете
приедены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии. Вы
увидите, что наука не враг, а помощница религии".
М.Борн (лауреат Нобелевской премии): "Многие учёные верят в Бога. Те,
кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно
какие-то смешные люди".
А.Энштейн (лауреат Нобелевской премии): "Я не могу себе представить
настоящего учёного, который не обладал бы глубокой верой. Это можно
выразить и так: нельзя верить в безбожную науку, безбожная наука
хромает".
Re[ИГРок в бисер]:
от:ИГРок в бисер
Старая английская поговорка гласит: "Чем ближе к церкви - тем дальше от Господа Бога".
А это в качесве "информации к размышлению":
Академик И.Павлов (лауреат Нобелевской премии): "Я изучаю высшую
нервную деятельность и знаю, что
все человеческие чувства связаны с особой клеткой человеческого мозга
и её нервами. Когда тело переситаёт жить, тогда все чувства и мысли
человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу
общего закона о том, что ничто - ни энергия, ни материя - не исчезает
бесследно, и составляет ту душу, бессмертную душу, которую исповедует
христианская вера."Подробнее
Ученый вполне может быть верующим - вне своей лаборатории. Как только религия начинает примешиваться к науке - наука пропадает. Кстати, что-то не видел у Павлова ни единой ссылки на Господа Бога в его научных трудах.
Re[Его Хентайность Царь Егоръ]:
от: Его Хентайность Царь Егоръ
Кстати, что-то не видел у Павлова ни единой ссылки на Господа Бога в его научных трудах.
Что, даже еду собачкам он давал без положенной молитвы?!
Re[Его Хентайность Царь Егоръ]:
от:Его Хентайность Царь Егоръ
Ученый вполне может быть верующим - вне своей лаборатории. Как только религия начинает примешиваться к науке - наука пропадает. Кстати, что-то не видел у Павлова ни единой ссылки на Господа Бога в его научных трудах.Подробнее
Учёный - это не работа. Это образ жизни, образ мыслей, мировоззрение наконец.
Насчёт ссылок у Павлова на Бога - сам не видел, врать не буду. Но это ничего не меняет.
Re[Шнапс-капитан Скотинин]:
[quot]Кстати, какое православие более православное - нынешнее или до реформы Nikonа?
Это суть одно и тоже. Символ Веры одинаков. Изменились обряды.[/quot]
Так зачем же старообрядцев надо было преследовать и в ямы сажать?
Это суть одно и тоже. Символ Веры одинаков. Изменились обряды.[/quot]
Так зачем же старообрядцев надо было преследовать и в ямы сажать?
Re[CSB]:
от: CSB
Короче, РПЦ отказалась от старинного завета "Богу- богово, а Цезарю - цезарево" и лезет в мирские дела всей своей церковной организацией. Это и возмущает.
Именно, почему то принято смешивать две абсолютно разные вещи: религию и священнослужителей, которые всего лишь люди со своими достоинствами и недостатками.
Re[ПавелА]:
от: ПавелА
Именно, почему то принято смешивать две абсолютно разные вещи: религию и священнослужителей, которые всего лишь люди со своими достоинствами и недостатками.
Вот именно!
Re[ingvios]:
Я против преподавания в обычных школах религиозных предметов.