от: eropegoff
...а то, что воскрес уже другая история. в любом случае если веришь в свою загробную жизнь, то должен принимать и смерть Христа именно так (имха, само-собой) ...
И другая и та же, - ключевая история. Св.Григорий Палама «Слово Божие приняло плоть такую, какая у нас, и хотя совершенно чистую, однако смертную и болезненную» Не просто воскрес, а будучи человеком безгрешным по "родовым" грехам, но имея первородные повреждения как у всех людей - смертность, тленность, безукоризненную страстность (страдание, голод, и т.п.) через крестные страдания восстановил первоначальную человеческую природу сам в себе. Простому (будем так говорить) человеку это не возможно. Он и сейчас - Сын Божий, имеет две природы - первозданного человека и божественную, нераздельно и не слиянно.
Григорий Богослов: «Остается исследовать вопрос и догмат, оставляемый многими без внимания, но для меня весьма требующий исследования. Кому и для чего пролита сия излиянная за нас кровь - кровь великая и преславная Бога и Архиерея и Жертвы? Мы были во власти лукавого, проданные под грех и сластолюбием купившие себе повреждение. А если цена искупления дается не иному кому, как содержащему во власти, спрашиваю: кому и по какой причине принесена такая цена? Если лукавому, то как сие оскорбительно! Разбойник получает цену искупления, получает не только от Бога, но Самого Бога, за свое мучительство берет такую безмерную плату, что за нее справедливо было пощадить и нас! А если Отцу, то, во-первых, каким образом? Не у Него мы были в плену. А во-вторых, по какой причине кровь Единородного приятна Отцу, Который не принял и Исаака, приносимого отцем, но заменил жертвоприношение, вместо словесной жертвы дал овна? Или из сего видно, что приемлет Отец не потому, что требовал или имел нужду, но по домостроительству и потому, что человеку нужно было освятиться человечеством Бога, чтобы Он Сам избавил Нас. Таковы дела Христовы».